66读书

第701章 教派影响（第2页）

他回头看向了这座神庙，将神庙中大大小小的物件全部收入眼帘。

“从奈良那个时代开始，到后面的几个时代基本上都有相对应的物件，只能够说这座神庙一直处于加建或者重建之中！”

“而且说真的，就算是那些大型的神社到现在有一些荒废的也没有什么价值了，像这种不知道供奉什么东西的野神庙就更没有价值了～”

毕竟在这个国家最不缺的就是不知道，从哪里冒出来的各种各样的野神了。

反正只要你被崇拜，可能就算是一只青蛙，一只兔子能成为野神。

当地的百姓总是有各种千奇百怪的理由来完成自己的想法，更关键的是当地不少的人也不会排斥。

拜神本来就是求一条路而已，多拜一个神明多求一条路嘛。

虽然在奈良时代的时候，主要是以佛教传入之后，开始进入兴盛状态，冲击原本的神道教体系。

但在佛教和神道教的双重压迫之下，各种各样的眼神也依旧层出不穷。

如果说中原王朝古代的统治基本上局限于县城，没有办法将皇权的力量升到更深入底层的乡村的话。

那么这个国家的皇权就可以说是只能够控制那么几座有名的城市，甚至有时候连那些有名的城市都没有办法完全控制。

在奈良和平安这两个时代的时候还尚且可以，自从平安时代结束，镰仓幕府建立了属于幕府的时代之后。

那皇权什么的基本上可以说是没有触手了，就更别提去破坏那些野神了。

这种玩意儿只能够看当地的大名是不是有这个想法，如果有的话还能控制一下，如果没有的话那就没有办法了。

关键在于有很多的大名，甚至他自己都会相信一些野神，你别管靠不靠谱，反正多条信仰多条路。

虽然出发点和那些普通的平民并不相同，但是大家的目的地基本上是相同的。

不过后面随着佛教进入到鼎盛时代之后，对于这些野神倒是有了各种各样的敲打。

神道教那边虽然也会进行一定的敲打，不过主要的这些野神甚至也能够归于他的体系之中，所以敲打并不像是如佛教那般的严厉。

不过在佛教和神道教的互相竞争之下，这些野神实际上也没有太多的生存空间。