66读书

不可思议的解脱(13)（第4页）

不动诸见，进入如来地。

不断烦恼，进入涅盘。

才是真宴坐。]

易儿说：[应该境界不同，修大乘与修小乘方法不同？]

[断灭定，心是不可以启动的！修五阴三灭反而心力要精研，放光！]老伯说。

老伯说：[来讲受阴第一魔：抑己悲生。

阿难！彼善男子，当在此中，得大光耀，其心发明，内抑过分，忽於其处，发无穷之悲，如是乃至，观见蚊虫，犹如赤子！心生怜悯，不觉流泪，此名功用。

抑催过越，悟则无咎，非为圣证，觉了不迷，久自销歇。

若作圣解？则有悲魔。入其心肺。见人则悲，啼泣无限。

失於正受，当从沦坠。

在大光明，有悲魔出现。

但不能放纵。]

易儿说：[酥油灯的火舌，终会大放光明，这时候，容易引起大悲或大喜，强烈的情绪，会出现，要按耐下来，觉了不迷，平常心过。

不能执着！]

老伯说：[正是！]

[静坐的意义，是藉着静定而进入三昧，已接近佛法性。了知佛知见，以及自性的本能！

是大乘法！而舍利弗是修阿罗汉法的，法是小乘法！志在入涅盘！不究竟涅盘！这两个法门是不同的！]老伯说。

突然下了一阵大雨。

下了很久！