66读书

第1章（第1页）

如果扶苏能看到这封信的话，就一定能猜到，苏洵多半是勘破了自己的身份，至少能猜到他不是濮王之子那么简单。不过为了维护儿子纯洁的友谊，苏洵可什么都没说。

他把年仅七岁的孩子独自放在京城，堪称心大的典范。可是细细盘算一下，又不得不夸苏洵是个聪明人。

宋夏和谈一日不结束，西夏的使臣一日不离开大宋的土地，苏轼就要出一日的风头。他越站在风口浪尖上，反而越安全、越不容易出事。苏洵自己不盯着，自然有官家、看过那封邸报的官员、国子监的讲师帮他盯着。

还有就是，“厚颜无耻”几个字的传播度远比想象中要大多了。

先前说过了，大宋毕竟是个讲究风雅含蓄的时代，文人士大夫们见到别人用这四字把西夏使臣骂得狗血淋头，心底都是极酣畅的。可他们自己顾忌着所谓面斥不雅，是打死也不会用的。

可是大宋的百姓就没那么多顾忌啦。也不知道是谁第一个用的，这个词飞快地流入了市井之间，并通过街坊邻居吵架大肆传播。又因为其背景故事有群众喜闻乐见的元素，愈发增添了一份传奇色彩。

苏轼听到的“西夏使臣当场气绝身亡”的传闻，就是这个词广为流传的副产品。

除此以外，还诞生了许多换头同人在内的二创作品——包括但不限于杨贵妃怒斥安禄山、寇相公气倒萧观音。

连故事最初的原型诸葛亮都被换了，但他在两军阵前怒骂的对象，不再是历史上没甚名气的王朗，而是百姓们耳熟能详的曹丞相、或是司马懿。

王朗成了厚颜无耻出圈的最大受益者。

而最大受害者呢，不用说，当然就是西夏使节团了。一连好几天，和大宋接洽的时候，他们都能看到大宋官僚们脸上那种要笑不笑、努力憋得很辛苦的表情。

就连大相国寺来来往往的僧侣们，也时常用一种奇怪的神情看着他们。闲暇时出入汴京附近的勾栏巷子里喝酒、吃茶、听说书，总能在背后听到一阵低低的轰笑。

使节团走到哪儿都憋了一肚子的火，又找不到可发作的借口，只能无可奈何地自己生闷气。

更要命的是，他们自己人看杨守素的眼神都开始不对了。如果不是杨守素那日应对失当、落下供人笑话的话柄，他们怎么会落得今天的地步？

更有人本身就看不惯杨守素一个宋人爬到他们西夏人头上，私心里觉得，那天的小孩儿其实说得在理——让一个叛国之人教西夏何为礼义廉耻，这不是在开玩笑吗？

使节团内部出现了分裂的前兆，再加上日常生活蒙上了被耻笑的阴影，西夏使节团的士气自然节节败退，不复一开始强令相国寺长老们陪聊的趾高气昂了。

负责和谈的官员们自然不会放过这个千载难逢的时机。隔日一次的磋商变成了一日一次，和谈的条款也步步紧逼，争取用西夏的心理压力为大宋争取到最大的利益。

国事当头，宋祁作为堂堂礼部侍郎，连皇子的功课都下旨由赞读司马光代劳，就是为了和谈在忙前忙后呢。

于是乎，当扶苏被代岗的司马光折磨得实在受不了了，顶着俩硕大黑眼圈，宁可搁下一张老脸去撒娇，也要千呼万唤宋先生回来上课之际，就看到一向对他有求必应的官家罕见地犹豫了。