66读书

第177节（第2页）

略显懊恼的语气含了些吐苦水的意思，成功惹得不少人忍俊不禁。

北宋。

正和弟弟一同在窗下温书的苏轼挑挑眉，有些意外道：“期末周、考试，楚姑娘此时原来仍是学子？”

苏辙也有些许惊讶，这般开坛设讲他们还以为楚棠在后世该是塾师一类人物。苏辙在心中好笑，那边苏轼已经放下书卷，摸着下巴疑惑道：

“不过楚姑娘的语气怎么这般，考试应该不是多难之事吧？”

明朝。

朱樉偷摸地戳了戳一旁的朱标：“大哥，这是您说的师者传道受业解惑？”

根本还不是师嘛！朱樉觉得自己被耍了。

朱标关爱地看了弟弟一眼觉得父皇有些话说得的确没错，二弟的确该多念些书。

清朝。

蒲松龄讶然之后倒是开始赞赏起来:“以考登阶自古当然，楚姑娘亦为学子，又兼女子之身，却可谈论古今，不乏令人耳目一新之说，比之时下空读道德文章，却连苏东坡都不知的儒生，不知强胜多少！后世之科考，比如今八股取士当真是高明太多！”

【看了一下大家在后台提交的作业，写得都很不错。不过这次不少同学在作业中都提到了一个问题，就是鲁迅的抨击是否太过偏激，所谓“吃人”是否有割裂传统之嫌。】

楚棠将几分有代表性的作业贴在了公屏上，李世民一眼便看到了自己的那份。果然，他们的猜测是对的，只有以与作业相关的内容进行提问，才有可能被楚棠看到。

只不过……他看着其他几份作业，看来也不只他们发现了其中的规律。

北宋。

二程和朱熹等人同样紧张地盯着水镜，他们未必发现了规则的“漏洞”，不过是思绪无解又不吐不快，在写作业的过程中自然而然提出了质疑性的观点，万幸不曾被楚棠忽略过去。

明朝。

李贽迅速将其他几份作业的内容扫了一眼，和耿定理一同铺好纸笔，只待作记。

【这个问题其实在新文化时期及此后的学界都产生过讨论，比较有代表性的是美国学者林毓生的《中国意识的危机》。在书中，他认为五四运动是在彻底、全盘的反传统，而这种轰轰烈烈的反传统运动就造成了中国文化的断裂，并由此带来中国意识的危机，有点类似否定历史造成的历史虚无主义？】

汉朝。

刘彻似笑非笑：“他们倒也知道被指责数典忘祖？”