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第499章 论道（3）二合一（第5页）

若想天下无刀兵之乱，便要寡欲无争，只有百姓无争，人心方能向善，只有君王诸侯无争，天下才能无乱无祸。

遥想古时，天地初开之际，人欲极少，古人纵使相邻而居，却亦能老死不相往来，无欲无求，无灾无祸，天下清静。”

老子回复道。

“嗯，老子所言有理，但丘却以为这争与不争尚需辩论。

昔年，若没有文王武王之争，天下百姓便依旧会生活在苦难之中，又怎会有后面的太平之世？

若是有国家的土地疆域，无端被他国侵占，那这个国家却不拼死相争的话，那他国便会得寸进尺，致使国家沦丧。

若地上发生灾难，人们若不设法相争的话，就会有更多的人，将处于灾难之中。

天下有才学的人，就应该通过正确的奋争，进入到仕途之中，这样才能为国家做更多的事，也只有如此，国家才能更加强大。

只要这些奋争是正确的，是合乎于礼的，那么天下也就不会有这许多动乱。

当今天下的动乱，其源不在于争，而在于违礼之争。

人是不可能没有私欲的，也不可能做到彻底无争，只要有礼乐教导，能引导世人在正确的道途上相争，让世人克制自己的私欲，如此，自然也就不会有动乱。

丘纵观夏商周三代治国之礼，其中并非周礼最好，但丘以为这便是当下最能治理国家的礼。

丘所想的盛世，绝非是天地初开时的那种寡民小国，也绝非是清静无为，而应当是教化四夷，铸造一个既太平，又昌盛的强国，大国。、

如此，方能称之为盛世。”

孔子再次反驳老子道。

“嗯........

世间的万事万物，均有阴阳两面，两者相生相克。

你孔子有你的大争之道，有你的周礼之论。

我老子也有我的不争之道，有人法自然之说。

你我若是继续争论下去，也不会有什么结果了，天亮了，你我该各循其道了。”

片刻之后，日食结束，太阳再次悬于苍穹，老子笑了笑起身道，他也不想和孔子继续争论下去了，。